جشن ها ، آیین ها و باورها

در این بخش ، بگونه ای خلاصه به بیان برخی باورها و مراسمهای زرتشتی مانند نیایش های روزانه ، پرهیز از گوشت ،... وهمچنین دربخش اصلی به بیان جشنها و آیینهای میهنی و دینی ِ ایرانی (زرتشتی) پرداخته خواهد شد ، ولی از آنجایی که پرداختن به تفصیل بچنین موضوعی، زمان و نیروهای فراوانی میخواهد ، زین رو به همین نوشتارهای کوتاه بسنده کرده و در بخش < راهنمایی > ، نام نوشتارهایی آورده شده است که پژوهشگران گرانمایه ای در آنان به چنین موضوعاتی پرداخته اند .
هدف از این بخش ، فراهم آوردن پیش زمینه ای است برای آشنایی بازدید کنندگان گرامی از آیین های زیبای ایرانی ، آیین ها و جشن هایی که در گذرگاه پر نشیب و فراز روزگاران بسی دشوارو بی رحم ، همچنان سرزنده و سربلند تا به امروز رسیده اند و شرط انصاف نباشد که از امروز تا به فردا و فرداها نرسند چه برای پایداری همیشگی شان ، نیاز بدان داریم تا از آنها آگاه شده و سپس پاسدارشان باشیم .

زندگی گروهی ایرانیان و آریایی نژادان از یک سو و آمیخته شدن کیش و باورهای پر فروغ زرتشتی با چنین قومی ، از سوی دیگر ، سبب آن شده است تا آیین ها و مراسمهایی پرشکوه و زیبا ازاین قوم به یادگار بماند که بدانها پرداخته خواهد شد .

در این جا ما جشنها و آیین ها را براساس روز شمار زرتشتی آورده ایم و آندسته از آیین ها که از روی  روزشمار زرتشتی ترتیب خاصی ندارند ، جداگانه آورده شده است .
در مورد جشن های به یادگار مانده از ایران باستان باید گفته شود که یکسری از این آیین ها ، آیین های دینی بوده و برخی دیگر ، جشنها و آیینهای میهنی و ملی ایران هستند . در این میان ما یکسری جشنها و آیین هایی داریم که هرکدام در یکی از ماههای دوازده گانه ی سال قرار دارند و هنگام فرا رسیدنشان بدانگاه است که نام آن روز با نام ماه یکی شده و به همان نام جشنی برگزار میشود ، همچون روز تیراز ماه تیر که جشن تیرگان نام دارد ویا مهرگان و ... . از دیگر آیین هایی که داریم ، < گاهنبار> نام دارند که افزون بر باوری که دراین مورد ، در بخش نوروز آورده شد ، داده های زیر را نیز در بر میگیرد :
واژه ی < گاهنبار> که در پهلوی نیز بگونه ی < گاسانبار و گاهان بار > آمده است ، بچم به بارآمدن و به ثمر نشستن است ، چه ریشه در پیشه ی ایرانیان کهن که همانا دامداری و کشاورزی باشد ، دارند چه همانگونه که اشاره شده است در شش ماه از دوازده ماه سال و هر بار به مدت پنج روز برگزار میشوند و روز پایانی دارای ویژگی خاصی میباشد .
در این مراسمهای شش گانه و پنج روزه ، مراسم < واج یَشت > و < یَزشن خوانی > که در آن بخشهایی از اوستا از سوی موبدان خوانده میشود اجرا میشود ، چه این مراسم در روز نخست از هر گاهنبار است ، همچنین در این مراسم ، لُرک خاص این جشن نیز که مخلوطی از خرما ، کشمش ، گردو ، بادام ، سنجد و برگه ی انجیر و هلو است ، تهیه میشود .

جشها ، آیین ها و باورها ، به ترتیب روزشمار

آیین ها و باورهایی که روز ویژه ای در روز شمار ندارند
 

جدول جداگانه ی جشن های ماهانه ( برابری نام روز و ماه )
 

جدول جداگانه ی گاهنبارها
 

جدول جداگانه ی آیین نیایش گاهها
 

برخی چیزهایی که در آیین ها فراهم میآید 
 

جدول جداگانه ی جشن های آتش